Ngahamba ngayogonwa umpetha oqeqeshiwe. Nakhu ukuthi bekuzwakala kanjani

Ngawela kumatilasi we-memory foam phansi.
Umama, u-Anne Hobson.
Ibhere eliseminyakeni yama-50s lifake emisha --umculo we-agey.
Isitudiyo sakhe sisekamelweni eliphezulu lendlu yedolobha e-Ellicott, eMaryland, esinamafutha abalulekile.
\"Ufuna ukuqala kanjani? \" wabuza ? \". Bengingazi.
Umuntu uqala kanjani ukwanga umuntu angamazi?
Lapho ngiseminyakeni yawo-1980 ngiseBerkeley, abangani babehlezi phansi, futhi ukuthintana nje nokuhlala phansi kwakuvamile.
Kwesinye isikhathi ziholela ocansini (okuholela ekutheni yonke into iqale ekuseni)
Ukuzisola emashumini eminyaka kamuva
Kodwa ngokuvamile i-Perah.
Kudala ngaphambi kokunyakaza kwe-# MeToo, okuhle noma okubi, angikhumbuli noma ubani ozwakalise ukukhathazeka kakhulu ngemingcele.
Ngihlala eWashington manje.
Akulona idolobha elihle leli.
Abantu bazwela kakhulu emingceleni (okungenani esidlangalaleni) futhi bavame ukugwema ukuthintana ngamabomu nabantu abangabazi noma obajwayele.
Ngisho nangaphambi kokuba umsebenzi wosopolitiki, izihlabani zaseHollywood nezingcweti zezindaba ziqale ukugqashuka, abantu babezibambele mathupha.
Kodwa ukwanga kochwepheshe, imisebenzi esiyithintayo iyakhula
Isiko lendlala likhulunywa ngokuvuma.
Ngokwemithetho ebekwe yi-hug party kanye ne-website ye-hug, akukho lutho abantu ababili abangavumelani ngalo kusenesikhathi.
Landela iphrothokholi ye-Cuddlist.
Lapho u-Anne aqeqeshwa khona, ngaba nethuba lokuqala naye. ukukwazi-ukushayela ucingo.
Ngalesi sikhathi, unginxuse ukuthi ngikhulume naye njengekhasimende hhayi njengentatheli.
Njengoba ngangingumama ongayedwana, waqagela ukuthi ngangikujwayele ukunakekela kakhulu, kodwa ukuthi ngangingase ngingazinakekeli kangako, futhi wangitshela ukuthi ngingamangala indlela okuzizwa ngayo ukuba khona.
Manje, umuzwa oyinhloko ukuphoxeka.
Ngokushintsha okuncane emculweni, ukuthi ngangifuna kangakanani ukuqala ukuqamba amanga ngegwebu, ngigqoke izingubo zezemidlalo ezixekethile nama-sweaters, ngangigxilile.
\"Uma ngikhuluma iqiniso,\" ngamtshela, \"Ngifisa sengathi ngingathola imassage lapho ngibona itafula lakho lokubhucunga kwelinye igumbi.
Kodwa lokho kungukukopela.
\"Cha, cha,\" kusho yena.
Ayikho indlela engalungile yokwanga.
Ngakho ngikhombe izindawo eziyinkinga zentamo nezinqulu.
U-Anne, isazi sokubhucunga esinesikhathi eside, uthole ukushuba futhi wasicindezela futhi wazizwa emuhle.
Kodwa lokhu kuwukukhohlisa okuphelele.
Ukube bengifuna ukubona ukuthi bekuyini ukuzizwisa kokwamukela, bengingeke ngikwazi ukukugingqa ihora lonke.
Kwadingeka ngiqonde emanzini angahloliwe. \"Ngakho,\" ngabuza.
Wathi: \"Isiphi isimo sokugona esivame kakhulu? Hhayi-ke, ngicabanga ukuthi ugqoke isigqoko sentatheli njengamanje . \". Yebo futhi cha.
Njengekhasimende elikhokhayo, ngingathanda futhi ukwazi ukuthi yini engenzeka ngehora lesevisi.
Kulungile, wathi.
I-Spoof idume kakhulu.
\"Kuzwakala kukuhle\" ngathi.
\"Ingabe ufuna ukuba ukhezo olukhulu noma ukhezo oluncane? \" wabuza ? \". Hmm.
Ukwanga kubonakala kudinga izinqumo eziningi kusukela ekugoneni.
Akufani nokuya kumuntu obhucunga umzimba noma obhucunga umzimba bese uhlala phansi uthole uchwepheshe okusingatha lokho.
Kungaphezulu komuzwa omnyama ukuthi angiqiniseki ngesimo sento.
Ngakhetha isipuni esincane. wangigoqa emhlane wangigona ngengalo.
Ngemva kwemizuzu embalwa, wathi, "Ngizwa sengathi ngifuna ukubamba isandla sakho.
\"Ngicabanga ukuthi kunengqondo, ngakho ngithe yebo.
Kuwo wonke umhlangano, sizamile-
Ngemva kwengxoxo-
Izimo zokugona ezimbalwa, kuhlanganise neqiniso lokuthi ngihlale lapho futhi ngimfulathele
Angigaxe ngengalo yakhe kuze kube indawo kaToby impande.
Ngemizuzu engu-50, kukhala isixwayiso, futhi ngemva kwemizuzu engu-10, umhlangano usuphelile.
Sixoxe isikhashana ngase ngimkhokhela ngahamba.
Njengoba ngibuyela ehhovisi lami, ngazama ukucabanga ukuthi yini ngempela eyayingihlupha ngalo mhlangano.
Nakuba nginolwazi olulinganiselwe lokwanga ochwepheshe, u-Anne ubonakala enekhono kakhulu kukho.
Ungumama. unomzimba okhululekile nozethembayo.
Kungaba okuvamile, okungeyona
Iklayenti lentatheli lizofika nesifiso esigxile kakhulu (asikho isigqoko sentatheli ).
Kodwa akusona isizathu esenza ngiyeke.
Yebo.
Incazelo yokugona kochwepheshe ayikona okocansi, kodwa imithetho yokugona iyafana naleyo efundiswa abafundi banamuhla basekolishi ekuxhumaneni ngokocansi.
Mhlawumbe ngibuyisela emuva kabi, kodwa angifuni ukubuzwa.
Uma ngilala ezingalweni zomunye umuntu, noma ngabe ukugona noma okuthile, ngifuna ukuba nezinga elithile lokuzwisisa nokuzethemba ukuthi konke kuhle.
Enqubweni yokugona, ngokuhamba kwesikhathi, u-cudler uzokwazi ukuthi yini esebenzela ikhasimende nokuthi yini engenandaba nayo, ngishayele u-Annie ukuze ngibuze.
Impendulo iyinkimbinkimbi.
Ngomqondo othile, yebo: njengakubuphi ubuhlobo, ukwanga okuphindaphindiwe kuvumela ababambiqhaza ukuthi bafunde isigqi komunye nomunye.
Kodwa noma kunjalo, wathi: "Ngisathanda ukungena nothile. . . .
Ngezinye izikhathi uhlobo oluthile lokuthinta lulungile, kodwa olunye lungcono.
Ngakho ngabuza njalo \"ungakwazi ukuhlola umzimba wakho manje? Iyiphi inkinga efunwa kakhulu ukuyixazulula, uxhumana kanjani nomzimba wakho manje? \" Lolu suku luzoshintsha --kuya--
Usuku nomzuzu.
Lokhu akusebenzi ekwanganeni kuphela, kodwa nasempilweni, kusho yena.
\"Ithemba lami ukuthi amakhasimende ami afunde ukuziveza nezifiso zawo zamanje ukuze kuthi lapho ephuma akhe ubudlelwano nabanye ---
Ezothando noma okunye ukusondelana-
Bafunda ikhono lokukhuluma. . . .
Ngeke ukwazi ukuvuma ngempela uma ungazi ukuthi ufunani.
\"Mhlawumbe inkinga yami lena.
Angizange ngingene nginesifiso esikhethekile sokugona.
Ngiyile ukuyobona-ngibike ku---
Kwenzakalani ngalokhu.
Ngikhohlwe isigqoko sami kuso