Kiburi cha msitu1

Katika usiku mtulivu, wasema, simba mzima anayenguruma anaweza kusikika umbali wa maili tano.
Hakukuwa na makaribisho ya uchangamfu namna hiyo ya kutusalimia tulipoingia kwenye sanghir, mwezi ulikuwa ukipaa juu, lakini tulikuwa na hakika katika nchi ya simba, Signpost ilielekeza kwenye Jumba la msitu la Mané, eneo la mapumziko la simba, fahari ya jill, kiota cha Elsa, na kadhalika.
Kwangu mimi, ilikuwa safari ya hisia kama baba yangu alihudumu chini ya Nawab huko junagard kabla ya uhuru, na kama watoto tulimtembelea Jill,
Nawab ni mpenzi mkubwa wa wanyama na mara chache huwindwa, hutunzwa hasa kwa rajas ya India na vip uk, simba ni nyara zao za thamani.
Kikundi chetu cha watu 20 kilitumia siku nne zisizoweza kusahaulika hapa.
Ilikuwa muda mfupi baada ya Lord linlisgo, wakati huo gavana, kuondoka.
Pishi ya mvinyo bado ina vin ladha zaidi, pamoja na jibini, jamu na matunda ya makopo kutoka Australia.
Wapishi walipika kwa uangalifu -
Nyama, mchezo na desserts ni ajabu.
Wasichana wetu wadogo sita walipewa chumba cha kulala bora, ambapo kituo kilikuwa na kitanda kikubwa cha watu wawili na sanduku la inchi 8-
Godoro la chemchemi lililoagizwa mahsusi kwa wanandoa wachungaji.
Tuliitumia kwa trampoline usiku ili kuona ni nani aliyeruka zaidi.
Kitanda kilinusurika katika shambulio hilo.
Hakuna godoro.
Ulimwengu wa nje ni tofauti ya kusikitisha.
Barabara ya lami inaelekea kwenye nyumba ya uwindaji, na maafisa wa misitu wanachukua jengo lingine pekee.
Jeeps hupita msituni, na wachungaji wa Maldari huungana na ardhi ngumu ya kahawia, ambayo ng'ombe wao wanaishi katika kijiji cha futi za mraba 1400 na katika umaskini.
Kilomita za patakatifu. Katika nusu hii ya
Kilimo jangwani hakiwezekani.
Njoo hapa sasa na nione ni nini tofauti.
Tuliendesha gari kutoka korti kubwa.
Barabara ya Gorofa hadi pembezoni mwa mahali patakatifu ni safi, vizuri-
Kuna mipango, hakuna takataka.
Utalii umeleta ustawi usiofikirika.
Malazi ni kati ya dalansara na hoteli za bajeti hadi hoteli za kifahari za Taj;
Mfereji hutoa maji kwa bustani na kupanda;
Watoto wa eneo hilo husoma katika shule ya sekondari ya Kiingereza.
Safari yetu ya kwanza ya uwindaji ilianza kwa upole kabisa.
Nilikaa kwenye kiti cha mbele cha ile Jeep na sikuweza kusikia kile ambacho muongozaji alikuwa akisema.
Ujumbe wangu ulitoka kabisa kwa dereva mwenye hasira ambaye alidokeza \"nyoka\", \"kulungu\", \"mongoose\" na wanyama wengine wakorofi kwa neno moja.
Nilishangazwa na \"Bud\" kabla hajavuta ndani.
\"Amani,\" alisema \'.
Tulipopata habari hizi za kusisimua, ilikuwa ni nusu saa tu kabla ya wakati wa kufunga.
Mfuatiliaji alikuja na kumnong'oneza kiongozi: neno la kichawi \"Simba.
Tuliketi kwenye safu ya Jeep, tukingojea kimya cha wacha Mungu, kama kanisani.
Hatimaye ilikuwa zamu yetu ya kuingia katika patakatifu, na tukatembea kwenye njia ya msituni.
Huko, kwenye kivuli cha miti, tulikutana nao, simba-jike wawili na watoto watano, na tukakula mlo mzuri huko Neil Gai.
Mtazamo wa kuvutia, lakini picha mbaya -
O, kwa sababu jua jioni lilitoa vivuli vingi sana, simba jike aliketi kwenye nyasi ndefu, na vipande vya Watoto viliangaza katika viunzi vitatu --
Masikio mawili yaliyochongoka, nusu ya uso uliokunjamana, paw moja iliyoinuliwa na ncha ya mkia mmoja.
Baadaye, tulikutana na simba wawili wenye hasira ambao waliinua vichwa vyao kwa miguu yao ya nyuma, wakashikana na kuunguruma. Picha-op? Ole hapana!
Walikuwa na hasira sana na Jeep yetu ilibidi kuweka umbali salama.
Kurudi kwenye mapumziko, kila mtu alikuwa na wivu.
Baadhi ya watu bahati mbaya walitumia pakiti ya fedha juu ya uwindaji mara tatu na kuona tu nyani, kulungu na, bila shaka, "parrots".
Watalii mara nyingi hufikiri kwamba kuonekana kwa simba ni uhakika. watakapokata tamaa, wataeleza malalamiko yao.
Wakati fulani meneja mmoja aliamshwa kwa jeuri kutoka usingizini na wageni wenye hasira ambao walikuwa wametoka bure tangu saa tano asubuhi. m.
Waliandaa gherao na kupiga kelele kwa kauli mbiu \"paisa vasool, paisa vasool\" kwa kurejeshewa pesa zao.
Mfalme wa msitu ni mvivu kama mfalme mkuu.
Wanaume wanahitaji tu kutetea eneo lao na kutekeleza propaganda, ambayo ni shauku yake ya mambo.
Kila kitu kingine kiliachwa kwa simba jike.
Lazima atafute mawindo, alishe na kuwafunza Watoto ili kuwalinda dhidi ya wanyama wanaowinda wanyama wengine, wakiwemo simba wengine.
Mwanaume mzima ndiye bwana wa eneo lake na huwaondoa wapinzani wote wa siku zijazo, kutia ndani wazao wake, kwa sababu anajua kwamba vinginevyo watamuua wakati wa umri wake wa dhahabu.
Kwa hiyo, "mwana" mwenye kiburi anathaminiwa sana, anabembelezwa na kulindwa na akina mama na maafisa wa misitu.
Huko msituni, mfumo dume haukubaliki kama ulivyo nje.
Simba ni binadamu zaidi.
Rafiki kuliko chui au tiger, lakini tu katika anuwai ndogo.
Hapo awali, \"pagis\" au wafuatiliaji wa kitamaduni walikuwa na shauku ya kuonyesha wageni wanaotembelea urafiki wao na wanyama, na ningeweka leso juu ya usuli wa farasi wa simba aliyelala kwa msaada wa fimbo, na mtu mwingine ataichukua.
Walakini, siku moja, simba huyo wa hadithi aliamka ghafla na burudani na burudani zikaisha.
Kisha, njiani kuelekea hekalu la mahali hapo, kulikuwa na mwendesha baiskeli.
Aliona kielelezo kizuri kikiwa kimekaa kimya kando ya barabara na kuchukua simu yake ya mkononi --
Kamera na kingo zinakaribia zaidi na zaidi hadi simba anakasirika na kuteleza kwa nguvu na makucha yake, na kijana mjinga anatumwa kwa ulimwengu mwingine.
Huko porini, yule mnyama mtukufu alikuwa mfalme, na mtu ambaye hakuheshimu utambulisho wake wa kifalme alilipa gharama kubwa.