වනාන්තරයේ ආඩම්බරය1

නිහඬ රාත්‍රියක, සැතපුම් පහක් ඈතින් වැඩුණු සිංහයෙකුගේ ගොරවන හඬ ඇසෙන බව ඔවුහු පවසති.
අපි සංගීර් වෙත වාහනයක් පදවන විට අපව පිළිගැනීමට එතරම් උණුසුම් පිළිගැනීමක් නොතිබුණි, සඳ ඉහළට පියාසර කරමින් තිබුණි, නමුත් අපි සිංහ රටෙහි සිටින බව අපට විශ්වාසයි, මානේ ඉඩම් වනාන්තර කුටිය, සිංහ නියපොතු නිකේතනය, ජිල්ගේ ආඩම්බරය, එල්සාගේ කූඩුව යනාදිය පෙන්වා දුන්නේය.
මට නම්, එය හැඟීම්බර ගමනක් විය, මන්ද මගේ පියා නිදහසට පෙර ජුනගර්ඩ්හි නවාබ් යටතේ සේවය කළ අතර, අපි කුඩා කාලයේ ජිල් බැලීමට ගියෙමු,
නවාබ් යනු විශිෂ්ට සත්ව ප්‍රේමියෙකි, කලාතුරකින් දඩයම් කරනු ලැබේ, එය ප්‍රධාන වශයෙන් ඉන්දියාවේ රාජාවරුන් සඳහා නඩත්තු කරනු ලබන අතර එක්සත් රාජධානියේ ප්‍රභූවරුන් සඳහා සිංහයන් ඔවුන්ගේ වටිනා කුසලාන වේ.
අපේ 20 දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායම මෙහි අමතක නොවන දින හතරක් ගත කළා.
ඒ එවකට ආණ්ඩුකාරවරයා වූ ලින්ලිස්ගෝ සාමිවරයා පිටව ගොස් ටික කලකට පසුවය.
වයින් බඳුනක් යට තවමත් රසවත්ම වයින් මෙන්ම ඕස්ට්‍රේලියාවෙන් ලබාගත් චීස්, ජෑම් සහ ටින් කළ පලතුරු ද ඇත.
සූපවේදීන් එය පරිස්සමින් පිසුවා-
මස්, මස් සහ අතුරුපස ඇදහිය නොහැකි තරම් රසවත්.
අපේ කුඩා දැරියන් හය දෙනා ප්‍රධාන නිදන කාමරයට අනුයුක්ත කරන ලදී, එහි මැද අඟල් 8 පෙට්ටියක් සහිත විශාල ද්විත්ව ඇඳක් විය-
දේවගැති යුවළ සඳහා විශේෂයෙන් ආනයනය කරන ලද වසන්ත මෙට්ටය.
අපි ඒක රෑට ට්‍රැම්පොලින් එකට පාවිච්චි කළේ කවුද වැඩිපුරම පැන්නේ කියලා බලන්න.
ප්‍රහාරයෙන් ඇඳ බේරුණා.
මෙට්ටයක් නැහැ.
පිටත ලෝකය කණගාටුදායක වෙනසකි.
දඩයම් නවාතැනට තාර දැමූ මාර්ගයක් යොමු වන අතර, වන සංරක්ෂණ නිලධාරීන් එකම අනෙක් ගොඩනැගිල්ල අල්ලාගෙන සිටිති.
ජීප් රථ වනාන්තරය හරහා ගමන් කරන අතර, මැල්දාරි එඬේරුන් තද දුඹුරු පැහැති පොළොව සමඟ ඒකාබද්ධ වන අතර, ඔවුන්ගේ ගවයන් වර්ග අඩි 1400 ක ගම්මානයක දරිද්‍රතාවයෙන් පෙළෙති.
අභයභූමියේ කිලෝමීටර්. මෙම අර්ධ- තරඟයේදී
කාන්තාරයේ කෘෂිකර්මාන්තය කළ නොහැකි ය.
දැන් මෙහෙට එන්න, මට පේනවා මොකක්ද වෙනස කියලා.
අපි ලොකුකෝට් එකෙන් ගියා.
අභයභූමියේ පරිධියට යන පැතලි මාර්ගය ඉතා පිළිවෙලට, හොඳින්-
සැලසුම් තියෙනවා, කුණු නැහැ.
සංචාරක ව්‍යාපාරය සිතාගත නොහැකි තරම් සමෘද්ධියක් ගෙනැවිත් තිබේ.
නවාතැන් පහසුකම් දලන්සර සහ අයවැය හෝටල්වල සිට සුඛෝපභෝගී ටාජ් හෝටල් දක්වා විහිදේ;
ඇළ මාර්ගය උද්‍යාන සහ වගාවන් සඳහා ජලය සපයයි;
ප්‍රදේශයේ දරුවන් ඉංග්‍රීසි ද්විතීයික පාසලක ඉගෙනුම ලබයි.
අපේ පළමු දඩයම් චාරිකාව ආරම්භ වූයේ තරමක් මෘදු ලෙසයි.
මම ජීප් රථයේ ඉදිරිපස අසුනේ වාඩි වී සිටියෙමි, නමුත් මඟ පෙන්වන්නා පවසන දේ මට ඇසුණේ නැත.
මගේ පණිවිඩය සම්පූර්ණයෙන්ම ආවේ "සර්පයා", "මුවා", "මැංගුස්" සහ අනෙකුත් ප්‍රහාරාත්මක සතුන් එක වචනයෙන් පෙන්වා දුන් කෝපාවිෂ්ඨ රියදුරෙකුගෙනි.
ඔහු විශාලනය කිරීමට පෙර \"බඩ්\" විසින් මාව ස්ටම්ප් කරන ලදී.
"සාමය," ඔහු කිව්වා.
මේ උද්යෝගිමත් ආරංචිය අපිට දැනගන්න ලැබෙනකොට, අවසන් වෙලාවට පැය භාගයක් විතරයි තිබුණේ.
ට්‍රැකර් කෙනෙක් ඇවිත් මාර්ගෝපදේශකයාට "සිංහයා" කියන මැජික් වචනය රහසින් කිව්වා.
අපි ජීප් රථ පේළියක වාඩි වී, පල්ලියේ මෙන් භක්තිමත් නිශ්ශබ්දතාවයේ රැඳී සිටියෙමු.
අවසානයේ අභයභූමියට ඇතුළු වීමට අපගේ වාරය පැමිණි අතර, අපි වනාන්තරයට යන මාර්ගයක් දිගේ ඇවිද ගියෙමු.
එහිදී, ගස් සෙවණෙහි, අපි ඔවුන්ව මුණගැසුණා, සිංහ ධේනුවන් දෙදෙනෙකු සහ පැටවුන් පස් දෙනෙකු, සහ නීල් ගයි හි හොඳ ආහාර වේලක් ගත්තා.
සිත් ඇදගන්නාසුළු දසුනක්, නමුත් දුර්වල පින්තූරයක්-
අනේ මන්දා, සවස් කාලයේ හිරු එළිය ඕනෑවට වඩා සෙවනැලි දැමූ නිසා, සිංහ ධේනුව දිගු තණකොළ මත වාඩි වූ අතර, පැටවුන්ගේ කොටස් රාමු තුනකින් දැල්වුණි --
උල් වූ කන් දෙකක්, රැලි වැටුණු මුහුණෙන් අඩක්, උස් වූ පාදයක් සහ වලිග කෙළවරක්.
පසුව, අපට තම පසුපස කකුල් වලින් හිස ඔසවා, එකිනෙකා අල්ලාගෙන, එකිනෙකාට ගර්ජනා කරන කෝපයට පත් සිංහයන් දෙදෙනෙකු මුණගැසුණි. ඡායාරූපකරණයද? අහෝ!
ඔවුන් හරිම කෝපයෙන් හිටියා, අපේ ජීප් රථය ආරක්ෂිත දුරක් තියාගන්න සිද්ධ වුණා.
ආපසු නිවාඩු නිකේතනයට පැමිණි විට, සියල්ලෝම ඊර්ෂ්‍යා කළහ.
සමහර අවාසනාවන්ත මිනිසුන් තුන් වතාවක් දඩයම් කිරීම සඳහා මුදල් පැකට්ටුවක් වියදම් කළ අතර වඳුරන්, මුවන් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම "ගිරවුන් \" පමණක් දුටුවේය.
සංචාරකයින් බොහෝ විට සිතන්නේ සිංහයාගේ පෙනුම සහතික බවයි. ඔවුන් කලකිරීමට පත් වූ විට, ඔවුන් තම දුක්ගැනවිලි ප්‍රකාශ කරනු ඇත.
උදෑසන 5 සිට නිෂ්ඵල ලෙස පිටතට පැමිණි කෝපයට පත් අමුත්තන් විසින් කළමනාකරුවෙකු නින්දෙන් රළු ලෙස අවදි කරන ලදී. එම්.
ඔවුන් ගෙරාවෝවක් පවත්වා තම මුදල් ආපසු ලබා ගැනීම සඳහා "පයිසා වසූල්, පයිසා වසූල්" යන සටන් පාඨය කෑ ගැසූහ.
වනාන්තරයේ රජතුමා වැඩවසම් රජතුමා තරම්ම කම්මැලියි.
පිරිමින්ට අවශ්‍ය වන්නේ තම භූමිය ආරක්ෂා කර ගැනීම සහ ප්‍රචාරණය කිරීම පමණි, එය ඔහුගේ පිස්සු උද්‍යෝගයයි.
අනෙක් සියල්ල සිංහධේනුවට භාර විය.
ඇය ගොදුරු සොයා, පෝෂණය කර, අනෙකුත් සිංහයන් ඇතුළු විලෝපිකයන්ගෙන් පැටවුන් ආරක්ෂා කර ගැනීමට පුහුණු කළ යුතුය.
වැඩිහිටි පිරිමියෙකු තම භූමියේ ස්වාමියා වන අතර ඔහු තම ස්වර්ණමය යුගයේදී ඔහුව මරා දමන බව දන්නා නිසා, ඔහුගෙන් පැවත එන්නන් ඇතුළු සියලු අනාගත විරුද්ධවාදීන් ඉවත් කරයි.
එමනිසා, ආඩම්බර \"පුතා\" මව්වරුන් සහ වන නිලධාරීන් විසින් ඉතා අගය කොට, සුරතල් කර ආරක්ෂා කරනු ලැබේ.
වනාන්තරය තුළ, පීතෘමූලික ක්‍රමය පිටත මෙන්ම විරෝධයට ලක්විය හැකිය.
සිංහයන් වඩාත් මනුෂ්‍යයෝ ය.
දිවියෙකුට හෝ කොටියෙකුට වඩා මිත්‍රශීලී, නමුත් සීමිත පරාසයක පමණි.
මීට පෙර, "pagis" හෙවත් සාම්ප්‍රදායික ලුහුබඳින්නන්, පැමිණෙන VIPවරුන්ට සතුන් කෙරෙහි ඇති ඔවුන්ගේ ඇල්ම පෙන්වීමට උනන්දු වූ අතර, මම නිදා සිටින සිංහයාගේ අශ්ව කේශරය මත ලේන්සුවක් කෝටුවක ආධාරයෙන් තබන අතර, අනෙක් පුද්ගලයා එය ලබා ගනී.
කෙසේ වෙතත්, එක් දිනක්, පුරාවෘත්ත සිංහයා හදිසියේම අවදි වූ අතර විනෝදාස්වාදය සහ විනෝදාස්වාදය අවසන් විය.
ඉන්පසු, ප්‍රදේශයේ පන්සලට යන අතරමගදී, බයිසිකල් කරුවෙක් සිටියේය.
ඔහු පාර අයිනේ නිහඬව වාඩි වී සිටින අලංකාර නිදර්ශකයක් දැක ඔහුගේ ජංගම දුරකථනය එළියට ගත්තේය --
කැමරාව සහ දාර තව තවත් ළං වෙමින් සිංහයා කෝපයට පත් වී ඔහුගේ නියපොතු සමඟ දැඩි ලෙස ලිස්සා යන තෙක්ම, මෝඩ තරුණයා වෙනත් ලෝකයකට යවනු ලැබේ.
වනාන්තරයේ උතුම් සත්වයා රජු වූ අතර, තම රාජකීය අනන්‍යතාවයට ගරු නොකළ මිනිසා අධික මිලක් ගෙවීය.