Kincses nő száz farkasbőrt és rugós matracot hozott, azt állítva, hogy egyetem, miután a szakértői vallomás nem nyugodt.

Hazánk hosszú történelemmel rendelkezik, és számtalan természeti kincset is túlélt. De a modern számos ősi kulturális emléket talált, az arany és ezüst kincsek, a jáde és más természetes ércek feldolgozása és beépítése mellett, az állatok felhasználása az antik tárgyak feldolgozásának egyes részein, a halva született gyermekek felét is elfoglalja. És az egyik leghíresebb a Yin romjai közül egy feltárt ősi elefántcsont csésze, a fenti szintén türkizzel díszített, ritka kincs, ezerszámra, a feltárása óta kevés külföldi kiállításon volt látható, nagyon kevesen kerültek kapcsolatba értékes emberrel. A türkiz elefántcsont csésze az utóbbi években a kincsértékelési program térnyerése miatt, sokak számára elterjedt az ókorban, és ismét megjelent az emberek látóterében. És ezek között a kincsértékelő programok között két szokatlan kincs is felbukkanhat, hagyja, hogy a kincsértékelő szakértők elszíneződjenek a színpadon. Kincsértékelési programot is beleértve, egy nő egy örökséget hozott, egy hatalom vonzotta a közönséget, sikoltoztak, és a szakértők. A lány hatalmába kerítette ezt a babát, valójában egy nagyon komplett Farkas bőr. A farkasbőr nem tűnik rövid éveknek, a szőrzet kifakult, és látszólag látszanak rajta az emberek által használt nyomok. De ez nem befolyásolja a farkasbőr épségét. A lány bemutatkozása szerint ezt a szőrmedarabot családi ereklyét örökölték, az előző használója valójában a nagymamája, az ötödik generáció a kezei között. A lány zavartan azt mondta, miután ehhez a farkasbőrhöz nyúlt, egyszer elvitte az egyetemi kollégiumba, szőnyeget tett az ágy alá, amikor a szőnyeget használta, az összhatás nagyon kényelmes és meleg volt. De ez a Farkas forma túl „thriller”, egy kicsit megijeszti. Valójában ez megérthető, az ok az, hogy a farkasbőrnek, aminek a felnőtt farkasok fejét a farokhoz kell kötnie, felrepedve a méhből, a héja teljes szőrzettel borított, még a fülek, a szemek és a fej arcvonásai sem hullanak le, nagyon ijesztőnek tűnik. Miután több szakértő is megnézte ezt a farkasbőr ágyneműt a színpadon, a helyszínen megfigyelték a változást, az egyik szakértő megérintette a farkasbőrt. A lány azt mondta, hogy az ókori Kínában az északi nomád emberek, vagyis a gazdagok, télen, hogy távol tartsák magukat a hidegtől, elfogták vagy megvásárolták a farkasbőrt, ruhák varrására vagy takaróként használták, hogy ellenálljanak az északi téli hidegnek. A farkasok nyúzása természetesen az ókorban nem okozott gondot, mivel a társadalmi termelőerők hiánya miatt az embereknek nem volt más melegítő eszközük, csak a vadállatok szőrét tudták használni a melegítéshez. És maga a Farkas nagy fenyegetést jelent a pásztorok idejére, tehát a Farkas akkoriban, ami „esemény”. És a lány hozza a Farkasbőröket, ami a megjelenésüket illeti, legalábbis több száz éves múltra tekint vissza, egy ritka gyűjtemény. De a gyűjteményért, és az árat nem tudta megmondani. Mivel eddig a farkas, miután hajlamossá vált a tömeges lemészárlásra, már nemzeti védett állat volt. A szakértők szerint itt némi „nyugalomhiány”, bizonyos érzések uralkodnak. Majd kifejtette, hogy az ilyen kulturális ereklyékhez hasonlóan az iparági szakértőknek általában van fejük, majd nem volt hajlandó beazonosítani, és nem volt hajlandó becslést adni arról, hogy valakinek az érdeke folytán miért kellene megölnie a veszélyeztetett állatokat. És a farkasbőrökért, miután a szakértők árat ajánlottak, mindig lesznek kapzsi haszonlesők, akik megpróbálják a borzoikat a vadon élő állatok védelmével kezelni, és bizonyos fenyegetést jelentenek. Nincs eladás, ha megölik őket, az emberek évezredekig árucikként fogják használni ezeket az állatokat, sok faj az emberi beavatkozás miatt teljesen eltűnt ezen a földön. Csak ez a hibaérték fog lassan kijavítani az emberek gondolkodásmódját, és ezek az állatok valódi biztonságra lelhetnek. És ezek az apró részletekből kiindulva lassan, lassan korrigálják a következő generációt. Csak korai időpontban, ilyen értékekre építve lehetett az állatokkal egyenlő életet építeni, a földi otthon harmonikus együttélését.